第二百零一章 冷夜哀雪守亲灵(2/4)

，各由一排铁架连接，铁架上同样是油炸面食做成的道具，只是不再是麻花，而是类似佛门法器的其他式样。这样的道具两侧各四个，道具上方是开口的形状，刚好各插了一捧假鲜花。两侧各四捧，一共八捧。 正式的祭品都这样工工整整地被一排排陈列在供桌上，亲友们礼赠的成箱方便面、八宝粥、牛奶、饮料等则被塞到了供桌底下。供桌上铺着一块蓝色塑料布，垂下来的下摆正好遮住了桌子底下的杂乱无章。 先前在家中的小供桌，和棺材一起被摆放在了灵堂里面，上面放着最初供的两样水果和点心，以及香炉、麻纸、蜡烛、香，供逝者三餐饭食的一副碗筷、一个茶杯和酒杯，还有一个放了四个大圆馒头的圆盘。圆盘原也是何朵家日常归置茶杯的工具，此时则另作他用。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 由于地面坑洼不平，很多小凳子放置不稳，人们干脆坐在从家里搬来的废弃被褥上。这些被褥早已因潮湿和发霉无法贴身使用，反正放着也是放着，干脆就被扔到地上，由着人们坐卧。 何朵跪在地上，给父亲续完香，点燃香烟，抽了一口后插在香炉里。父亲生前酷爱抽烟，自从生病后便戒掉了。如今再无忌讳，不妨多给他点一些。何平进来拿走茶杯，倒掉了里面的冷茶水，重新添上热的放在供桌上，默默坐了两分钟便再度离开。如此寒冷的天气，即便是新添的茶水，最多五分钟也会完全冰凉。 移灵后的当天下午，道士团——也就是村里葬礼专用的乐队抵达现场。这一天男人们的重头工作已经基本告一段落，有了时间和精力玩耍，便早早地围在道士团身边看他们鼓吹杂耍。乐队安置在灵堂侧前方，两个小桌子和七八个小凳，加上几沓一次性纸杯和两大壶散茶，便是乐师们工作和休憩的场所了。 丧礼仪式正式开始前的两个小时，人们随意点着各种热辣或爽迈的乡村乐曲。唢呐手一声高亢的乐音飞出，笙、埙、钹、排箫、二胡等其他乐器紧追而上，嘹亮欢快的乐音瞬间刺破长空，如雀跃的蛟龙在山中呼啸飞旋。 热辣辣的民乐响彻山巅，引来很多远处的村民跑来观看。乐队里负责杂耍的成员或脚踩单轮，或手抛线球，时而前仰后合，时而翻滚蹦跳，围观的群众不断鼓掌叫好。任尔冬风呼啸酷寒当头，现场气氛却烈如炙夏。直到晚饭时分，热乎乎的饭菜才瞬间引走所有看客。 晚饭后便是正式的祭拜典礼，道士们负责坐在灵堂边吹拉弹奏，孝子孝孙亲戚家眷们负责在灵前哭拜逝者。祭礼向来是葬礼前的最重要环节，左邻右舍亲戚朋友都会挤在一旁围观，也就是看人家“哭熄火”。谁家哭熄火的人越多，哭的越伤心，这家逝者就越有福气，子孙们就越孝顺。 祭礼由春雷主持，前几轮是三叔三婶、堂表姑舅等逝者的同辈亲戚，哭丧的男丁由自己的儿子或侄子扶持，女眷则由自己的女儿或侄女扶持。此时灵前的地上已经铺上了半条不用的褥子，祭拜者们默默站在灵前，随着主持人大喊一声“跪”，扑通一声跪倒在褥子上，嚎啕大哭，涕泪横流，边哭边留神听主持人的流程。 当主持人喊“拜”时，祭拜者便边哭边磕头。 “起！” “跪！” “拜！” “起！” “跪！” “再拜！” 一连三次，祭拜者肝肠寸断地行完礼，由扶持的人带进灵堂内的棺材前，再次下跪，对着何胜军的棺材痛哭几声，再由扶持之人继续带出灵堂回到灵前，进行第二轮祭拜礼。 两代内的直系血亲祭礼是每人两轮，每轮三次跪拜，第二轮跪拜结束后，祭拜者由扶持之人送进里堂继续哭一会儿，由何文何朵等守灵人劝慰两句后，退回到棺材一侧，仪式就算结束。祭拜者会轻轻抹把鼻子，在里面坐看其他人行礼。 如果是两代外的血亲关系，便是每人只需一轮，每轮三次祭拜。随着关系的亲远和祭拜者的情绪投入，主持人会合理把控时间。哭的越少、关系越远的，祭拜的节奏就会越快。反之则会越慢越长。 “要哭哩啊！”在许娇兰及众亲戚耳

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