后羿帝俊考略(1/2)
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这几章关于帝俊和羿，之前说过这个背景公众号的考证。不过可能有许多者没关注过公众号，得还是有点糊涂，我把考证搬过来一下。
过的就略过不用了。
另外这也不是什么学术，只是一个写作背景依据，所以可能（必然）有谬误，欢迎讨论。
但不管讨论出什么结果，已经是按照这个依据写了，所以故事不会改（手动狗头）。
一，首先说羿
目前比较主流的认知是，羿是一个善射的代称，其实可以有很多羿。射日的是大羿，尧时代的；篡夏的是后羿，夏朝东夷有穷氏首领，也叫夷羿，因为做了夏后所以叫后羿。二者差距几百年，是两个人。
而我这边的观点是，羿确实是代称没错，但射日的羿和篡夏的羿，其实是同一个人，因为演化托古之后，诞生不同的故事，成为两个人。
所以本的羿，是一个人，射日和篡夏的都是他。
1，本没有大羿这个词，这词是袁珂为了区分两个羿而生造出来的，原本的传说就是“后羿射日”。
那么两个后羿是否有关呢？
2，我们来“后羿射日”这个传说的最早出处。
最早有两个出处，一个是屈原《天问》“羿焉彃日”，彃就是射，这就是后羿射日的最早来源。那么这个羿，指啥时候的人？
另一个出处《山海经》，“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。
需要说明的是，现
所以这事儿有两个说法，一是别人引用就是瞎引的，就像我们编一句鲁迅说一样，其实鲁迅这话我没说过；二是原本的山海经里有这么一句，但原本失传，留下的版本没这句。
无论是哪种可能，总之我们知道《山海经》也是不断经过后人增补的，这一段文字真正出现
3，夏后羿的经历中，存
《史记》帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。
《左传》也有，虽然没提到讨伐羲和，但提到了夏朝这次日食事件，可做侧面佐证。
帝仲康是什么时候呢，就是羿流放太康之后，立了太康的弟弟仲康做傀儡，此时的掌权者就是羿，所以仲康伐羲和，其实就是羿伐羲和。
羲和是日官，后世演化为太阳神、帝俊妻，等等，总之都和太阳相关，传说的十金乌，就是帝俊羲和所生。
羿讨伐羲和这段历史，是不是“后羿射日”的原型？
当时出现了日食，和射日的传说是不是对上了？
《天问》毕竟是诗歌，不是纪实。所以屈原的“羿焉彃日”，是不是后羿讨伐羲和或者日食事件的文学表述？
4，关于后羿射日可能是夏后羿故事演化托古，这个说法也不是网络时代人们
5，为什么羿的事会被扯上尧时代，山海经为什么会出现那么一句话，也有相关考证，但这个考证主要与帝俊相关。
二，现
帝俊这些主要摘自百科，加一些我自己的串联。
因为这一块的考据太繁杂，我也懒得详细去写了（水平也不够，这真要考据起来已经可以出了），反正写多了大家也不一定，那就简单点。
信阳师范学院金荣权教授
“关于帝俊
而那时候说的东方民族，一般指东夷。
也就是说，帝俊属于东夷神系的天帝，和炎黄世系不一样。中的神国之战大致因此而来。
然后我们知道，夏后羿是东夷有穷氏首领。于是这里就有东西对应了
《山海经》“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
天帝是帝俊，而人间部族的首领是羿，羿是奉帝俊之命下凡治理人间的。
他们体系的人间，其实是东夷。
而这时中原有夏，夏后是太康。羿征夏，太康流亡途中病逝，《这是我的星球》故事前序开始。
太康修炼有成，神国再战，击败帝俊，帝俊神系倾颓，炎黄世系屹立，《星球》的往事大致如此，561-565章的背景如是。
而帝俊战败的结果也导致他的传说被后世篡改，试图抹去他的神系痕迹，这是406章说的内容。
抛开小说剧情来讲，帝俊的传说
前面也说了，这一句
后儒改东西