后羿帝俊考略(2/2)

也不是一次两次了，单论帝俊这件事来说，也就是为了淡化东夷神的世系，突出炎黄世系的意义，倒是可以理解的。
把帝俊改头换面，主要还是通过帝喾的改造完成的。
《帝王世纪》“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见。生而神异，自言其名曰夋。”夋就是俊，帝喾就是帝俊。
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《世本·帝系》帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；而《山海经大荒西经》“帝俊生后稷”，对上了。
《山海经大荒南经》云“帝俊生季厘。”郝懿行疏云“文十八年《左传》云，高辛氏（帝喾）才子八人，有季狸，狸、厘声同，疑是也。”
《山海经·大荒西经》“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”；《史记》“帝喾娶娵訾氏之女。”《索隐》“案，皇甫谧曰，女名常羲。”又合上了。
这两位的传说各种相符，但帝俊只出现
后世改造帝俊世系，将其后代子孙如季厘、少昊（挚），妻子（常羲）等，也
对帝俊神话的枝叶嫁接由于帝俊神系庞大家族及帝俊的巨大影响，晚出的帝喾身上无法全部体现关于帝俊的事迹与传说，而这些传说与神话事迹又充满生命活力，代代流传，于是后儒们便将这些有活力的神话分化开来，分别嫁接到黄帝、颛顼、尧、舜等身上，使得他们的身上都有着帝俊的影子。
比如说《山海经》中娥皇是帝俊老婆“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国……”娥皇是不是很耳熟，现
其实就是把帝俊的传说拆分开来，给了不同的炎黄世系先辈名下。
当然，还有说法，舜本身就是帝俊和帝喾，是一个人，也有转世说“帝俊、帝喾、帝舜皆重眸，故存
也就是406章说的事情，帝俊世系被夏归玄打败后，后人为了淡化帝俊的影响力，开始抹去他的痕迹，改得乱七八糟。
最后结语吧，有不少者问和洪荒流的关系，那这个肯定不是洪荒流，洪荒流也是神机和后来的洪荒文写手们一代代整理完善出来的新体系，不是唯一体系。
我们只是用神话为背景资料，做自己的解构故事罢了。