第二百五十七章 人固有一死(1/2)
正如宋子闻等人所料，孙仲山刚刚过世，不少报纸就开始批判起来。上海的《时事新报》就刊登了如下的辛辣评论：“孙闻今日死矣，实则死者止其形骸而已，至于其神，吾以为则死已久矣。”
北平的报纸则更为直接和犀利，
这些报纸没有否定孙仲山推翻清朝政府的功绩，也没有抹掉他为国家所做的贡献，他们攻击的要害是孙仲山和苏联的合作。
自1923年起，孙仲山经过思考，制定了联合苏联的路线。
这个他晚年推行的方针一直受到不少人的批判和质疑，就连广州国民政府内部都有不同的声音，只是这种声音被孙仲山强势压了下去。
随着他的离世，这些声音不可避免的再次出现。
报纸上批评孙仲山要打倒帝国主义，不向外国列强屈服，可自己却和苏联合作。
他们认为孙仲山把中国的希望放
这些报纸大多具有资产阶级性质，背后都有军阀和政客支撑，代表着一方势力，
所谓盖棺定论，指一个人的是非功过到死后才能做出结论。
孙仲山还未下葬，这些人便急不可耐的跳出来批判孙仲山，有着各自的利益考量。
首先是北洋政府担心孙仲山
其次是中国不少政治人物对苏联的警惕，特别是西方国家支持的势力。
林子轩不想牵扯到政治的漩涡中，却也不得不做些什么。
他觉得对于孙仲山功过的评判不必急于一时，以后有的是时间，人死为大，这种做法有违中国的礼仪，对于死者极不尊重。
他把《世界晚报》和《世界日报》的头版空出来。只用黑体大字写了两行字。
“孙仲山先生，永垂不朽。”
连续七天皆是如此，直到19日孙仲山的灵柩转到中央公园。
孙仲山推翻了中国两千多年的封建统治，建立了亚洲最早的共和国，值得这个评语。
他还
“我觉得，对孙仲山的评价可以先放一放，他对于这个国家的贡献有目共睹，值得尊重，没必要这么快就盖棺定论。是非对错自然有后人评说。”
新月社和现代评论派是较为松散的组织，倾向于资产阶级自由派。
不少人对孙仲山的主张并不认同，林子轩也不想强制他们听从自己的意见，只是让他们等一等再说，
他的意见虽然没有让所有人都接受，却也影响了一些人。
林子轩
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，先生为国家和人民而死，便是比泰山还重。”
3月19日，孙仲山的灵柩转移到中央公园，供人吊唁。
林子轩继续留下来已经没有意义，该做的都做了。便想着返回上海。
宋子闻代表广州国民政府对林子轩表示感谢，并把林子轩送上了火车。
他知道林子轩对于政治没什么兴趣，这次能够用自己的影响力维护孙仲山，已经超出了私人间的友谊。
林子轩坐上火车，看着这座陷入悲痛中的城市。
他有种预感，对于孙仲山的批判只是一个引子，这场风波并没有那么容易平息，或许会愈演愈烈，要不要联合苏联，这关系到中国以后所走的道路。
林子轩回到上海，上海各界也
包括建设上海中山公园、铸造铜像等等，并准备
他重申了自己的观点，并让万象书局旗下的报纸和杂志开设一个纪念专刊，不谈倾向问题，只是介绍孙仲山的一生。
只是上海不是北平，政治氛围并不浓厚，大部分者对政论不感兴趣，影响不大。
上海的文坛较为平静，大多是
战争的阴云逐渐散去，奉军撤离了上海，上海各界开始筹建淞沪特别市，要求地方自治。
3月21日，张军劢等人草拟了《淞沪特别市公约》。
公约规定特别市为自治团体，按照公约治理上海的一切事务，主要职能包括保卫地方治安，
这是个很有意思的事情。
上海因为地理位置特殊，租界和华界相通，华洋混杂，所以一直都有要求自治的呼声。
所谓自治，顾名思义就是上海人建设上海，上海人管理上海。
即
这种呼声
上海是一座移民城市，经过几十年开埠之后成为一座国际