第二百三十三章 东西方文化的差异(1/2)
这位姑姑感觉上像是找到了一个新玩具，让冯程程担心不已。
好
这些人大多是北大和清华的毕业生，北大以文科著名，清华则多是理科英。
这么多人同行，让林子轩略微放心一些。
只要能抵达美国，他做了不少安排，可以保障妹妹的安全。
通过这几年的相处，他接受了这个家族，也接受了这个妹妹，虽然有些不舍，但这是一个人成长的必经之路。
到国外去看一看，开阔眼界，要比女校毕业后嫁给一个陌生男人更好一些。
民国风气渐开，青年提倡自由恋爱，林子轩支持妹妹去寻找自己的幸福，只要不是外国人就行了，他还没有做好有一个洋妹夫的准备。
由此可见，保守是相对的，他
这种感觉叫做牵绊。他
有同样感觉的还有阮玲钰，送走了林晓玲，她觉得更为孤单了。
中西女校中存
背后的家族势力是她们
想想看，上百名女孩子整天生活
她们虽然不会大打出手，也不会破口大骂，但轻视冷漠带来的伤害有时候比打骂更为伤人，所以能从女校毕业的学生都拥有极强的心理承受能力。
这也是她们进入社会后需要具备的心理素质。
林子轩看到一个人坐
他
还会看一些鸳鸯蝴蝶派的言情小说。甚至是学着外国电影里女人的样子走路和说话。
林晓玲离开之前，还拜托他照顾阮玲钰。
或许应该给她找点事情来做，就不会觉得孤单了。
林子轩看着阮玲钰此时的模样，不由得想起了一部电影。
随着江苏军阀和浙江军阀之间的战争即将打响，进入租界的人越来越多，虽然工厂的生意受到影响，但娱乐行业却意外的红火起来。
特别是电影行业，进戏院看电影消磨时间的人逐日增加。
这其实很好理解，这些
明星电影公司推出了新的西游记系列。《射雕英雄传》放映了第二部，还有郑证秋拍摄的《孤儿救祖记》等都获得了成功。
孟晓冬的名声如日中天，她
郭靖这个角色
或许是知道林子轩和孟晓冬的关系，拍摄《射雕英雄传》的导演自然知道应该倾向于谁，只要多给几个正面特写就能起到意想不到的效果。
郑证秋自编自导的《孤儿救祖记》使用了童星但二春，是一部反映现实的电影。
他认为电影应担负起改良社会，教化民风的使命，因而他编剧的电影强调道德教化，关注现实问题，注重社会的内涵。
这类的电影一般被称为社会片。
当初
林子轩支持郑证秋，反正他有很多能赚钱的电影，郑证秋负责电影公司的好口碑就行了。
他不担心明星电影公司
被他寄予厚望的《大闹天宫》
电影非常受美国华人的欢迎，而美国人却只是看个稀奇，并不怎么懂的这个故事。
按照美国的习惯，林子轩把片名改成“一只猴子挑战众神的故事”，但电影中的神明和美国人心目中的神反差太大，他们接受不了。
中国的神太过于人性化了，和人间的区别不大，没有神秘感和恐惧感。
美国人心目中的神是长着翅膀的天使和
他们不认为被一只猴子随便欺负的阎王爷是撒旦大魔王，反差太大了。
这就是东西方文化的差异。
至于明星电影公司的其他电影，效果差不多，美国人只是抱着猎奇的心态看中国电影，却没有文化上的认同感。
虽然赚了不少美元，但没有达到林子轩的预期，他主要是想传播中国文化。
按照彼得逊律师的说法，电影想要
他特意提到《上海假日》那部电影，就是个很好的例子，作为美国人的他也能看懂，还被深深的感动，这才是真正好的电影。
林子轩对此哭笑不得。
《上海假日》本来就是来自《罗马假日》，是按照美国人的思维习惯写的故事，自然能得到美国人的认同，看来还是要抄袭西方的经典电影才行。
他准备先打开欧美的电影市场，再来讲传播中国文化的事情。
他看到阮玲钰落寞的小模样，就想拍摄一部电影。
讲述一位名做李昂的上海滩职