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能活。她前世的身体不死，就无缘见识修仙的奇妙。她邪化的身体不死，就无法清白地涅槃。如今也是一样，若她不死，就永远要受制于她所活在的这方世界的天道……她必须在它之内“死”，才能于它之外“生”。
凌韵站在生命之外，世界之上，安静地俯视着一切，阅览完她的前世今生。
她俯视着她万里平静的心湖，看到水面之下那个渺小却愈发清晰的她，对她轻启唇瓣，问她，何为前世，何为今生。
凌韵淡淡望着藏匿一切的湖面。那里面错综复杂，有前世的她，也或许不止有一个前世的她，就像是芥子里套着芥子，蕴含着无穷无尽的纠葛……谁也说不清谁是谁的外壳，谁又是谁的创始者。
但是她若放弃理解它们全部，只抓住其中极其微小的一个节点，便能从中清晰地理出一条线来。
前世今生，归其根本，是一段因果。
时间和空间一样，可以被高阶能力扭曲。但因果不能。
又或者说，有了因果，才有前世今生。
而其中，站在人的视角，正邪也由因果产生。
世人做善事，结善果，是正因缘；生了病，对症下药，也是正因缘。可若是有人，人生不顺，怨天尤人，甚至怪罪无辜的人，便有了错误的归因，促成邪因缘。
人生而弱小，总不免因无奈生怨怼，因无能生狂怒，因对世界认识不清而胡乱抓因果。
由于境界不足够，有人哪怕一生行善，遵循正道，也不过是像曜泽洞的人一样，把本该被自己消化的邪因缘，倾泻到别人身上。他们的因果在自己的道论体系里是自洽的，但放在更大的背景下，却漏洞百出，于世界来说，也是错误的因果，是邪恶源头。
这便是弱的罪孽所在——不明理，不识道，自信满满或无知无觉地犯下恶因，种下恶果。归因错误以致好心作恶的善人，和肆意行凶的恶人，对世界造成的伤害并无不同。
所以，归根结底，人和邪气息息相关，互相依存，不可分割。人才是邪气存在的因，也是果。有因就有果，邪气生生不灭。
历任佛子所做的事，是用功德化解那些邪因造就的果。但功德无非是前世种下的善因，结成的果本应开遍九洲四海，却聚集在一人之身，用来化解邪果，过程中，邪气不免在九洲四海滋生。
可以说，佛子们所做之事，不过是牺牲一人一世，人为插手，去平衡这世上的正与邪，不让邪果聚积爆发，造成过于惨痛的劫难。
这是个无奈之时行之有效的办法……却不能拔本塞源、一劳永逸。
静善大师是亿万年来悟性最佳的一位佛子，她曾经深刻地看透这一点，并试图解决。
放邪气入元神。凌韵至今才知，静善大师的方法，其实领先她几万年，已然走在正确的路上。
黒舍利不是生灵，没有识府，所以当它化作宗门，天下都在它囊中。那么若是人也没了识府呢？
黒舍利没有灵魂、没有元神，却不会溃散，保持着完整的记忆和神志。为何人就不能？
修仙界的共识是，人没有识府没有灵魂，就死了。
但修仙界还有个共识：飞升只是个传说。
若要打破第二点，是否也应该推翻第一点？
或许曾有人想过，但从未有人敢于尝试——至少没有人成功过。静善大师曾打破识府，纳邪气入识府，也纳万物入识府，可却在第二步失败了——她死了，却终究是死了。
而现在，凌韵需要悟透静善大师打碎修仙者亿万年来视为最后防线的边界，却最终没能悟透的东西。