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国内有变，事情也不好说。”他们三个见识有限，对秦赵之战的了解还是到了新郑之后，与其他士子交流时才听说详细。对天下大势，他们的理解也就到此为止了。
至于这道题，三人都想试试。
反正又没说答得不好会倒扣分，试试又不花钱。
理论上来说，大家应该敝帚自珍，万一自己的独到见解说出来让旁人抄去了，自己岂不是吃亏了？
实际上，因为大部分人肚子里的货色都不太足，丝毫不怕别人抄去，反而想抄别人的。
所以新郑突然热闹起来了。原本各自按家乡或是学派分散结队的士子们，开始在城里四处交流。去不起店里饮酒议论，那就找棵大树，铺上坐席，七八人坐而论道，也颇有古人之风。
这样交流下来，至少可以补全一点自己的见识。
吕定学的是父亲传给他的阴阳家著作，不全只有残本的《大圣》和《终始》，但除了这两卷父亲当年求学时抄下来的书之外，家里还有父亲求学时的笔记。
竹简上记得密密麻麻，内容比那两残卷还多。因为阴阳家本就是研究“历”出身，创始人邹衍精通天文、历法和占星术，他的学说并不是闭门造车编个理论出来胡说一气，而是建立在这些学问的基础上。吕父学的时候啥也不懂，也跟吕定现在一样，先拼命把老师讲的记下来，回来再自己慢慢琢磨。
除此之外，还有一些地理方面的知识。
吕定学得很杂，也学得很浅，自己知道，所以向来不敢大言。
但交流了一段时间，他长了见识，也有点了自信。
嗨，有的人还不如他呢。
这天树下论学，他们大概七八人占了一棵大桑树，人员不固定，有来有去，有时候他也会去别的地方参与聚会。今天他们这圈子里便来了一个燕国士子。他听这燕人发表高论，一开始还蛮有道理的。
“诸君不必讳言，秦国此题一出，我等都知道，如我等出身之国，显然是已被秦国看作囊中之物了。我前两日在西边儒家那里论辩，听几个师古的腐儒又在那讲井田制、周礼，另几个儒生自己就跟他们吵得几乎打了起来。我亦是不屑！”
吕定微微点头，压低声音同吴林和钱全说：“正是。时移世变，周礼那是什么样的天下，诸国之间有蛮夷相隔，只能守望相助。现在诸国疆域相邻，大国吞并小国，从七国争雄到如今一国独大。真要让秦王做了天子，还用周礼治天下，那七代秦王不是白干了？”
吴林使劲忍笑，再听那燕国士子说的，其实跟吕定的意思差不多。他认为看这个题目，如果绕回到周礼那老一套，肯定是要被先丢到一边的，不管文章写得多好，也不会入秦王之眼。
在座的没有儒生，更没有儒生里师古的那一脉，于是都深以为然，连连点头。
接着这燕国士子就道：“这样的天下，天子分封子嗣为王侯，定要派官吏常常巡视，不能如周天子般，由着诸侯自行其事。要我说，当有常驻之使，每旬将诸侯国内的财赋军政上报一回。”
吕定差点喷出来，立刻站了起来，叫那燕国士子。
“向君！你可知天下之大！”
燕国人向不疑说话被他打断，不太高兴地偏头看过来，“如何不知。天下有秦、赵、韩……”
吕定有些不礼貌地打断了他报国名，往地上看看，捡了块石子在泥地上边画边说：“我是说，天下之大！”
他其实也不是很清楚各国具体的疆域轮廓，所以只是画个了圈圈代表燕国，然后再画个圈圈代表韩国，在两者之间连线，“向君从燕国来，应该知道走了多久。