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40-50(23/41)

很不一样。

    所以她认真的,仔细的追问起来诸葛亮想的‘帝制’,到底是什么样子的?

    土地当然不能维持国有,毕竟封建帝制是家天下,国有就等于是皇帝的,所以名义上要归为神,再分给个人,一部分允许买卖,另一部分只能继承,具体数额待定。

    法治必须完善,执行也要到位,此外要废除奴隶制,废除贱籍,保障基本人权,开放‘科举’,男女皆可参考。

    保留皇帝执政,功臣爵位,以及一部分特权,但爵位不再世袭,逐代降低……

    以上内容具体如何还要商议,但听完的刘琰已经彻底麻了。

    这是我理解的封建帝制?

    它怎么看起来跟现代那么像呢!

    “只要还是血缘传承,那就是家天下,就是剥削没有如今这么狠辣,让人觉得先进,曦玉,你被‘圣君’蒙骗了。”

    要说刘琰到来之后,刘备没有生出称帝的野望,那肯定是假的,但仅仅是称帝,远不够他从织席贩履之徒走到现在,更不可能让他保持‘仁德’,比起来当皇帝,掌天下之权,他更想身边,乃至天下人都过得好一些。

    所以,对于诸葛亮说的这些‘大逆不道之言’,刘备也没有多少反感,他更担心的是别复王莽故事。

    现在看,这条路也算是兼顾了百姓,刘琰,他和功臣的最好抉择。

    不过要说继续帝制——

    “三兴炎汉后,若能如后世那般,也算是刘氏幸运。”

    王莽篡汉,因为《赤伏符》编撰的刘秀为天子,便大肆屠戮同名之人。

    如今天子权柄旁落,便只能任人废立宰割。

    王朝走至末年,不管是出于什么原因,皇帝终归是无权的。

    而当皇帝都无法护住自己,何况宗室乎?

    倘若帝王无德,或是有心人甩锅,那有刘氏子弟凭借‘天命’出来重整旧山河的背后,是更多的高祖血脉被愤怒的百姓杀之泄愤,以及更多刘姓人被篡权者屠戮。

    “可惜,人性难信,世道难改,孔明,你说五代之后,给刘氏改姓,重归平民如何?”

    在政治素养方面,刘琰总觉着自己与这两位挺格格不入的。

    这也很正常,毕竟阅历年岁在那儿摆着呢。

    就是她没想到,在良心方面,她竟然还差一些?!

    改姓,她第一反应竟然想的是节省国家财政……

    “此事还需再议。”

    提议很好,就是说服他不够,还有那么多刘氏宗亲呢!

    行吧,这也是以后的事儿了。

    这个还是自己来更方便,刘备也不打算为难诸葛亮,他看向刘琰,道:

    “若是按此路走,曦玉你就是以神之名,重整道统,科技,军师主抓内政,也就是如何推行,我继续管军队,以武力镇压反叛之人。”

    “假冒神明……”

    刘琰忍不住皱眉:“这早就到处露馅了,我怎么演?而且神权大于君权,后患更大,偏偏我的存在本身就是个bug……”

    “莫急,‘系统’与神也没有多少差别,不必费心隐瞒,正常说即可,只是宣扬时上下层分开,以万物由神所造,不分高低贵贱,众生平等,来更快百姓破除过往王侯将相皆为神种天选,生而高贵的旧观。”

    推崇神权,必然会带来宗教兴盛,这的确是极大的后患,但就算是不推崇,刘琰的存在也会让巫祝方士迎来狂欢,比起来让这些人随意解读,群魔乱舞,不如主动调整引导,还省了她麻烦。

    真让刘琰一直扮演高高

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