第289章 吐蕃国内的佛苯之争(2/2)
露衰败气象的大幕也徐徐开启。吐蕃之所以会衰败如此之快，那是因为殷无咎也在背后推波助澜，他鼓动汉地僧人入藏讲经。
汉地僧人摩诃衍那从敦煌出发入藏宣扬禅宗，以无忆、无念、莫妄为禅法总纲，这种思想采取自然无为的态度对待修行，不要回想过去的经历、不要追求未来将要发生的事情、更不要执意去忘记什么。
这种佛教禅宗思想很快在吐蕃境内大行其道，于是吐蕃就出现渐悟派与顿悟派两个佛教修行体系，两个体系的背后则是印度佛教势力和汉地佛教势力。
虽然这两大派系还没撕破脸皮，但这是迟早的事情。
在古今中外的宗教中，教内异端往往比异教更招人恨，往往受到更严厉的迫害，正所谓同行是冤家，更别说宗教在教徒眼中就是真理的代表权。
夏蕃两国一直保持着蜜月期，汉地僧人听说吐蕃赞普赤松德赞弘扬佛法，故而才会纷纷选择入藏讲经。
当然这也离不开殷无咎在背后推波助澜，他为入藏的汉地僧人提供佛经。
昔日殷无咎查抄三府之地的胡人、道士、僧人，大量佛经都被封存起来，直到后来吐蕃赞普赤松德赞遣使前来洛阳，他请求抄录佛经带往吐蕃国内。
殷无咎旋即找来三千僧人抄录佛经带往吐蕃国内，这波属于给足吐蕃赞普赤松德赞的面子，他们两人在书信上还以兄弟相称。
只要殷无咎和赤松德赞两人还活着，夏蕃两国的蜜月期就会一直维持下去，如同当年李世民和松赞干布那样维持友好关系。
因为吐蕃帝国据守在堪称天堑的青藏高原，所以面对任何国家而无后顾之忧，因此殷无咎只能使用意识形态作为进攻武器，只有这样他才能解决掉这个心腹之患。
最坚固的堡垒往往都是先从内部瓦解。
大夏帝国想要消灭吐蕃帝国，唯有从意识形态上才有可能获得成功，吐蕃国内的佛苯之争无法避免，后面的渐悟派与顿悟派两个佛教派系之争更无法避免。
一个国家意识形态发生严重冲突的时候，这会发生什么事情自然不必多说。
这里面既有为真理而战的宗教信徒，又有浑水摸鱼的投机份子，而你根本分辨不出谁对谁错，闹到最后必须使用暴力解决一切冲突，这内战自然就会爆发。
大夏帝国只需保持战略定力静静等待即可，看着吐蕃帝国在意识形态的冲击下一步一步走向深渊。
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